24/06/2011..Perjalananku ke kelantan..

Bismillahirahmanirrahim..sedikit coretan tulus dari hati..23/06/2011..

Mak : "Erm anis..jumaat nie kita pergi kelantan nak..? 

Anis : "Erm bley gak..kita balik hari laa..xnk tido sane..

Mak : " Kita tido sane la smlm je..tido kt hotel ansar..pagi tuh de ceramah tok guru..pas2 de owg jual2 kt bawah..mak nk cari tudung la..da lame mak xtukar tudung..lau anis nk balek hari kita pergi hari ahad nie mak cuti..kita pergi bertiga..

Anis  : " Ayah lak xde..xbest la..hurm..ikut la..tido je la kat sane....

24/06/2011

- Pagi tu..

Mak : "anis..mak ayh turun dulu ea..nnt da hbis mkn jumpa kt bawah..mak pi dgr ceramah dulu..

Anis : " Erm..okeyh..(lau rase nk turun aku turun..mesti ramai owg kt bawah tue..mls tol la..)

Tetapi..entah kenapa pas makan,ana secara tiba2 menyiapkan diri dengan jubah dan tudung bidang 60 berwarna biru lalu turun ke bawah bersama adik..ketika sampai sahaja di bwah dugaan ana memang benar..ramainya umat islam di kelantan ini berkumpul untuk mendengar ceramah..ana turut menyertai mereka..Ya Allah..memang terlalu ramai..sehingga ada yang sanggup berdiri selama 2 jam untuk mendengar dan ada yang meninggalkan gerai2 mereka terbuka sahaja..

Penceramah yang pertama ialah ustaz fadhil Harun..begitu hebat rencana yang disusun oleh ILLAHI..ana begitu tenang waktu mendengar ceramahnya..walaupun duduk diatas tikar di jalanan dgn umat islam yang begitu ramai tidak terkira ana rasa begitu tenang..bahagia sgt2..

Biasala tue kan adat..lau berceramah mesti ada juga yang dikaitkan dengan politik..hehe..dan ana xpnh terasa bosan malah ana berasa bersyukur sgt2 sb ana diber pelunag berhimpun dan mendgr ceramah bersama2 umat islam di kelantan yang begitu ramai..

Sampai tahap..penceramah yang kedua..

hehe..siapa lagi..kalau bukan ulama kita yang dikenal Tok Guru Nik Abdul Aziz..hehe..ini kali yang ke 3 ana berjumpa tok guru..sebelum2 nie jupe nie Maahad..Maahad dimana tempat ana belajar adalah milik Tok guru..iaitu Maahad Darul Anuar Pulau melaka Kelantan..bila owg tahu ana belajar disana mesti mereka akan kate " Owh..murid tok guru la nie..hoho.." bangga la juga..hehe..astaghfirullah..xbek riak..

Back to the topic kita td..

erm..ana khusyuk sgt mendengar ceramah tuan guru..ea la bukan sll kita dpt dgr ceramah beliau kan..erm..waktu tue ramai sgt yg tangkap gambr tuan guru..niat hati nk tangkap juga kan tapi xde rezeki..hehe..

Selesai sudah mendengar ceramah..hajat di hati nk beli jubah pas2..round2..jupe kedai buku..pe lagi masuk la kan..tibe2 teringat nk cari bhan tesis nk dgr kate brg2 di kelantan murah so terjumpa la sebuah buku yang agak menarik perhatian utk dijadikan bahan tesis..

Nie dia...hehe..Ensiklopedia Fikah Sunnah wanita..n lagi satu buku Feqah untuk wanita..akhirnya xjadi beli jubah sb da beli buku..tp xpe..xmenyesal pun cz rase nyer buku lebih penting dari segala2nye..hehe

Nampak kan..hebatnyer rencana ILLAHI..Allah mengetahui ape yg kita xtaw..setiap pe yg berlaku ada hikmahnya..walaupun sehari n keletihan melanda diri tp alhamdulillah hasilnya begitu mendalami jiwan ini..hehe..dapat dgr ceramah tuan guru,dapat mengikut bacaan tuan guru n yang paling rase diri ini beruntung dapat m'amiinkan doa2 yg dibaca oleh tuan guru..

Wallahualam..sekadar perkongsian kita bersama..(^_^)

Apa itu "SYARIAH?"

Syariah adalah kata bahasa Arab yang berarti “jalan” atau “jalan”. Masa kini digunakan untuk menyebut “hukum Islam”, sistem hukum agama rinci yang dikembangkan oleh sarjana Muslim di tiga abad pertama Islam. Hukum ini mengungkapkan cara Islam hidup dan – lebih dari Al-Qur’an – adalah kunci untuk memahami Islam. Syariah mencakup semua aspek kehidupan dan tidak memisahkan sekular dari lingkungan agama. Menyediakan kerangka kerja dos dan tidak boleh dilakukan, ritual dan aturan-aturan di mana seorang Muslim memimpin hidupnya. 
Sebagian besar berpendapat bahwa syariah Islam melindungi mereka dari dosa seperti pagar atau barikade. Hal ini juga berfungsi sebagai penanda identitas memisahkan Muslim dari non-Muslim. Syariah sangat memengaruhi perilaku dan pandangan dunia yang paling Muslim, bahkan di negara-negara sekuler di mana tidak ada bentuk bagian dari hukum tanah.

Lima bidang Utama Syariah yang tidak sesuai dengan hak asasi manusia 
1. Hukuman hudud 
Ini adalah hukuman yang berat yang ditentukan oleh syariah untuk beberapa tindak pidana yang didefinisikan sebagai melawan Allah sendiri. Hukuman untuk kejahatan-kejahatan ini dianggap sebagai ilahi ditahbiskan dan tidak dapat diubah oleh manusia. Ini termasuk 100 cambukan atau hukum rajam bagi perzinahan; 80 cambuk untuk tuduhan palsu zina; amputasi anggota badan untuk pencurian, 40 atau 80 lashes untuk minum alkohol; penjara, amputasi atau kematian (oleh penyaliban dalam kasus serius) untuk perampokan dan hukuman mati untuk murtad dari Islam.

Banyak ulama, akademisi dan pengkhotbah Islam populer mendukung aplikasi saat ini hukuman hudud, melihat mereka sebagai penanda identitas kebangkitan Islam sejati. Ulama Islam terkenal merespon negatif untuk panggilan Maret 2005 oleh profesor Islam populer, Tariq Ramadhan, untuk berhenti sementara untuk hukuman hudud. Satu mengklaim segala upaya syariah lembek itu menyerah pada konsep-konsep Kristen Barat.

2. Yahudi, Kristen dan non-Muslim 
Diskriminasi atas dasar agama adalah dasar syariah. Islam harus dominan dan hanya Muslim adalah warga negara penuh, jadi umat Islam diperlakukan jauh lebih tinggi daripada semua orang lain.

Yahudi dan Nasrani adalah diartikan sebagai dzimmi (harfiah “orang dari [pakta] perlindungan” yaitu diijinkan untuk hidup). Namun perlindungan ini dengan syarat bahwa mereka tidak mengangkat senjata, tahu tempat rendah mereka dalam masyarakat, memperlakukan kaum Muslim dengan hormat, membayar pajak jajak pendapat khusus (jizyah), dan tidak berperilaku arogan. Sejumlah undang-undang syariah kecil yang digunakan untuk membatasi dan mempermalukan dzimmi dalam kehidupan sehari-hari. Mereka bisa mempraktekkan iman mereka di dalam rumah-rumah ibadat mereka dan gereja tapi tidak di tempat umum (lonceng tidak boleh anak tangga). Tidak ada bangunan gereja baru yang diizinkan, atau gereja-gereja yang ada harus diperbaiki. Dzimmi tidak bisa bersaksi di pengadilan syariah terhadap seorang Muslim. Mereka tidak dapat membagikan iman mereka dengan umat Islam. Mereka tidak bisa memegang jabatan publik yang menempatkan mereka pada posisi otoritas atas kaum Muslim. Paling-paling, mereka hanya bisa melayani penguasa Muslim mereka dalam kapasitas administratif.

Sikap umum menghina non-muslim berabad-abad yang diciptakan oleh penerapan hukum tersebut berarti bahwa, bahkan di negara-negara muslim sekuler modern yang telah menjamin hak-hak konstitusional yang sama bagi semua warga negara, non-Muslim didiskriminasi dengan berbagai cara. Pagan non-Muslim, dalam syariah klasik, akan ditawarkan pilihan kematian atau konversi ke Islam.

3. Muslim bidah dan murtad 
Muslim yang menerima ajaran dianggap sesat oleh Islam ortodoks diadakan oleh syariah untuk memiliki kembali ke paganisme dan karena itu patut dihukum mati. Hal yang sama berlaku bagi umat Islam beralih ke agama lain (murtad), yang dianggap sebagai pengkhianat. Semua sekolah syariah setuju bahwa murtad dari Islam laki-laki dewasa harus dibunuh. Bahkan di mana hukuman mati tidak dilaksanakan, pernikahan mereka mungkin secara otomatis dibubarkan dan mereka menghadapi hukuman berat seperti pengasingan, pencabutan hak waris, kehilangan harta, ancaman, pemukulan, penyiksaan, dan penjara.

Banyak Muslim liberal atau sekuler menemukan diri mereka dalam bahaya yang dikelompokkan sebagai pandangan yang murtad untuk pembentukan agama atau kelompok-kelompok Islam militan terus untuk menjadi sesat. Muslim sekte “sesat” sangat dianiaya. Hal ini benar terutama dari sekte Ahmadiyah di Pakistan dan dari agama Bahai di Iran.

4. Perang Suci – jihad 
Syariah menetapkan jihad sebagai salah satu tugas agama yang paling dasar, jelas menunjukkan oleh peraturan yang tercantum bahwa jihad dipahami sebagai perang fisik. Terkait dengan konsep jihad adalah pembagian dunia menjadi dua domain: Dunia Islam (Dar al-Islam) dan Rumah Perang (Dar al-Harb). Muslim seharusnya jihad untuk mengubah House of War (dimana non-muslim secara politik dominan) ke Rumah Islam (politik didominasi oleh Muslim). Sementara beberapa Muslim modern menolak pemahaman jihad agresif, kebanyakan Muslim setuju jihad yang mencakup wilayah muslim membela dan Muslim dari segala bentuk agresi, ini daun pintu terbuka untuk menafsirkan setiap Konflik melibatkan Muslim sebagai kasus jihad defensif. Kelompok-kelompok teror Islam membenarkan kekejaman mereka dengan referensi kepada aturan syariah tentang jihad.

5. Status wanita 
Syariah juga mendiskriminasi berdasarkan gender. Pria dianggap lebih unggul. Perempuan diperlakukan sebagai kurang dalam kecerdasan, moral dan agama, dan karena itu harus dilindungi dari kelemahan mereka sendiri. Aturan-aturan Shari’a memaksa gaya berpakaian dan perilaku dan pemisahan jenis kelamin. Mereka menempatkan perempuan di bawah perwalian hukum kerabat pria mereka. Perempuan secara inheren nilai kurang dari laki-laki dalam putusan-putusan hukum banyak. Seorang pria diperbolehkan hingga empat istri, tetapi wanita hanya dapat memiliki satu suami. Seorang pria dapat menceraikan istrinya dengan mudah, seorang wanita harus menghadapi hambatan besar dia ingin menceraikan suaminya. Seorang anak mewarisi setengah sebanyak anak laki-laki, dan kesaksian saksi wanita di pengadilan adalah setengah hanya bernilai bahwa seorang saksi laki-laki. Dalam kasus pembunuhan, kompensasi bagi wanita kurang dari yang diberikan untuk seorang pria.

Dalam masyarakat Muslim segregasi gender di publik dikenakan atau didorong. Pengadilan Syariah sering menampilkan bias gender yang jelas. Ini terlihat dalam praktek yang meluas menuduh korban perkosaan dari hubungan seksual terlarang (zina), tindak pidana yang membawa hukuman mulai dari hukuman penjara dan cambuk sampai mati dengan rajam. Korban demikian berubah menjadi biang kerok suatu. Sejumlah besar korban perkosaan Pakistan di penjara karena this.In beberapa negara, misalnya Turki dan Tunisia, kode sekuler telah memperbaiki situasi bagi perempuan. Baru-baru ini Maroko melewati sebuah versi yang jauh lebih liberal kode syariah keluarga yang memberikan kesetaraan yang lebih besar bagi perempuan.

Sedikit perkongsian kita bersama..Wallahualam...